因为埃及宗教的宗教性质短时间内难以融合到华夏文明中，所以嬴政没搭理娜菲迪利。
其实说实话，嬴政也确实没有什么可搭理娜菲迪利的。
托勒密国该怎样统治、贝勒尼基三世该怎样使用诸贵族文武、百官千灵治理托勒密国、宗教祭司阶级该怎样辅佐贝勒尼基三世治理托勒密国，这些事嬴政来的第一天就已经分别对所有相关的人都教导过了，再单独召见娜菲迪利确实没有意义，嬴政又没打算用埃及祭司阶级制衡贝勒尼基三世。
第三天，贝勒尼基三世请上“臣为不能尽善服侍陛下而愧疚不已，但此城建成已久，所居所行者皆旧，臣也不好因为驱散骚乱而损伤了陛下的圣德，所以臣想请陛下移驾新城，臣也能更好服侍陛下。”
贝勒尼基三世所说的新城就是尼罗河东岸原本历史上的开罗城。
嬴政对这种事太熟悉了，想秦非子分邑于秦邑，秦襄公又获封西垂、并建汧邑，秦文公又逐汧渭之会建邑，秦宪公再迁都平阳，秦德公定都雍城，秦灵公居于泾阳，秦献公再迁都栎阳，秦孝公始筑咸阳，这其中总有政治因素，嬴宏更过分，直接跑到关东之地修建北平为陪都。
只是嬴政没想到贝勒尼基三世会这么着急利用自已做政治，看来终究是孩子，做事都不能周全。
“你不如说说你在做些什么打算。”
贝勒尼基三世还是那一套恭维话。
“朕要听实话。”
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